一相财经眼:
拟人,与其说是写作手法,不如说是套路,或捷径。
年纪越小的时候接触到它,就中毒越深。年纪大了还执着于拟人,基本都不是正常人。
拟人手法,完全不见于人们所熟知的赋比兴。而是现代诗人们的发明和偏好。
但你看看那些个所谓的现代诗人,有名的也好,无名的也罢,个个都是弱不禁风,很神经质的样子。
孔子说,君子不重则不威。就是这个道理。
《诗经》,发乎情,止乎礼。孔子大为赞叹,但它只有赋比兴。没有拟人。比如,
关关雎鸠,在河之洲;
燕燕于飞;差池其羽;
日居月诸,照临下土;
习习谷风,以阴以雨;
东方明矣,朝既昌矣;
瞻彼洛矣,维水泱泱;
等等,这都是“赋”。赋就是直言所见,但又是那么美而有韵律。
比,兴的例子就不多举了。
”比比皆是。
手如柔夷是比,坎坎伐檀兮。。。胡取禾三百廛兮?
是兴。
要注意,比,通常是以人为主。不是以物拟人。比,可不是拟人!不要闹颠倒了。而且这里面差别大了去了。本质上还是对自然,世界,宇宙的敬畏和真心的赞美。
为什么直抒胸臆,直陈其事会这么美?因为心中没有一点渣滓!你就会发现宇宙间那一瞬间定格的美好。
诗经对后世产生巨大的影响,无数优美的诗句,也都是直陈其事。请看,
北风卷地白草折,胡天八月即飞雪,忽如一夜春风来,千树万树梨花开。
乌鹊南飞,绕树三匝
落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。
等等。也全都是心胸磊落,捕捉到那一瞬间的世间。但是,你看到下面就不一样了。
吹面不寒杨柳风,不错的。像母亲的手抚摸着你。
桃树,杏树,梨树,你不让我,我不让你,都开满了花赶趟儿。。。
这类的描述,后面的拟人,就像是画蛇添足。
不纯粹了。
你们喜欢,是你们的事。
我不喜欢。
或者说,好的拟人手法,可以欣赏,但不要被他套住。
因为这只是你一个人的拟人想象,别人未必有如此感受。少年习文,是不能走这样的路子的。尤其当成范文,简直不可理喻。你硬要去学他,反而丢掉了心无旁骛,发现和感受美好的机会。尤其青少年,最好心中不要有任何先入为主的东西,再去发现和感受这个世界。
我以前举过例子,说柳宗元的《小石潭记》,潭中游鱼百许头。他既不说鱼是快乐的,也并没讲鱼是郁闷的。但闲适悠然之心跃然。不需要再渲染。不需要。
当然了,全世界的儿童,在成长的开始接触到的都是童话故事。童话故事那可是拟人化无处不在的教育。
但你要看成这是新生儿来到人世间的一个接引。告诉他们世界是美好的,表怕。但世界是怎样的?必须在他们识字之初,就要解放他们的感知,让他们自主去发现世界。勇气和宽容理解,必须是从背《三字经》开始就注重的教育。
什么是好好说话?就是说你所见。而你见到了什么,则是你的风骨和境界。
以前有个文豪不同的人关于读《红楼梦》的一段话。
我就不重复了。
但意思你们都明白。
也就是,什么人看什么境,什么人玩什么鸟。
那么,拟人的毒你就应该明白。他有拟人的心境,你未必有,何必模仿?
他有拟人的套路,你为什么要被套上?!北京文化(SZ000802)金字火腿(SZ002515)节能风电(SH601016)
文章风骨无他,说自己的话,走自己的路,见自己的世界。至于境界如何,那在于你的修炼。
但拟人绝对会影响文字的风骨。因为你说话不直接,有了先入为主,有了力有不逮的捷径。
因此,有一点是毋庸置疑的,但凡有风骨,有境界的文字,绝不是拟人手法,也不会用拟人手法。
其实这个话题,例子举得越多,越有说服力。但限于篇幅,我只写千字文。咱们只能打住。明者自明,冷暖自知。有机会可以专门讨论。